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陽谷炊餅 (古清生)

2018年03月05日  轉(zhuǎn)載自互聯(lián)網(wǎng)
內(nèi)容摘要:陽谷縣的炊餅,在《水滸》中有記載,當年武大郎先生與潘金蓮女士開的夫妻店,經(jīng)營的主要項目就是炊餅。關于陽谷縣,印象中是武松打虎以后,陽谷縣令設盛宴款待,英雄打虎的美名從此遠揚。我到陽谷時日已西斜,先登武...
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陽谷縣的炊餅,在《水滸》中有記載,當年武大郎先生與潘金蓮女士開的夫妻店,經(jīng)營的主要項目就是炊餅。關于陽谷縣,印象中是武松打虎以后,陽谷縣令設盛宴款待,英雄打虎的美名從此遠揚。


我到陽谷時日已西斜,先登武松打西門慶的獅子樓,再去景陽岡,在三碗不過岡酒店喝了一碗酒壯膽,在武松打虎的石板上斜躺了一會兒,后去武松廟登高遠眺,魯西平原遼闊曠遠,長河落日,晚風徐徐,心靈忽悠地通往歷史的悠深處,抵達思想可以到達的地方。


陽谷還有許多重要的去處,孫臏戰(zhàn)龐涓的迷魂陣是一個村子,當?shù)亟忻曰甏,兩千多年沒有土匪侵犯,就是外人進去便無法走出。迷魂村世世代代依原樣建設新房,它的獨特的防御功能獨步世界村落,卻是在村子的周邊不見一寸圍墻。蔡倫村魯莊與迷魂陣相距不遠,它與迷魂陣的軍事防衛(wèi)相去甚遠,它是一個造紙村。村里有碑記載,蔡倫于兩千年前發(fā)明造紙法,便是在該村造紙,材料使用棉麻廢料,現(xiàn)今蔡倫村在農(nóng)閑季節(jié)仍然以蔡倫造紙法造紙,此紙極有韌性,是北方糊窗的極好紙材。蔡倫村的房子,皆有半腰粉墻,約一米五寬,沿墻一周,是貼紙涼曬用的。村頭,巨大的石碾及抽水井仍在,它記錄著當年造紙的盛況。另外有還有;鬯、天主教大教堂群建筑群落,皆是原版,如同上述村落一樣,是陽谷縣繁華歷史的見證,非為旅游而建設的。


游遍陽谷的好去處,我心仍惦記著炊餅,晚間飲酒,就一定點了炊餅。炊餅也叫武大郎炊餅,是為陽谷的土吃。東道主旅游局的劉局長見我獨點炊餅,略略產(chǎn)生了一點想法,我隨即表示,炊餅是我很久都想吃的,席間就上了炊餅。陽谷賓館的炊餅比坊間攤檔的炊餅要高級得多,它是用了油的,坊間攤檔的炊餅也叫鍋貼,是為無油烘烤的,我后來才認識到。


炊餅是一種干體結(jié)構的面制食品,如同其它的餅類,圓形,比計算機光盤略大,外表有一層芝麻,兩面相似,便是沒有正反面之分。炊餅外部有些干焦,呈琥珀色,內(nèi)部有一夾層,夾層內(nèi)是鹽和胡椒粉,外焦內(nèi)柔,韌性十足,吃時必須口咬手撕,富彈性。吃炊餅可以完全不用菜佐,但是可以喝湯,或就涼白開礦泉水咽之。咀嚼時有芝麻的破碎聲響與芳香,進入深度咀嚼,韌面飽含著麥子、水氣、鹽的咸味和胡椒粉味,交揉一體,至嚼成餅團吞咽,就成功地給食者以大力吞咽的快感。饑腹時吃炊餅,這種吞咽的快感尤甚。


我認為,精制主義的炊餅并不見得就好,早晨攤檔出售的有焦糊點的無油炊餅,吃起來才體味得到炊餅本真意味,并且進入《水滸》時代的情境。離開陽谷時,旅游局李主任就專門在車站的門口給我買了五個大炊餅,我吃兩個當早餐,吃兩個當中餐,帶一個到鄭州。在因特網(wǎng)時代吃炊餅,是可以體驗真實的原生態(tài)生活,背上一袋炊餅,穿上麻索納的千層底布鞋去進京趕考,饑時到路邊討水就餐,才是中國知識分子的原版吧。至于炊餅是否武大郎首創(chuàng),自是沒有考證出來,但陽谷的《水滸》、《金瓶梅》宋街上,還是能夠吃到武大郎與潘金蓮親手制作的炊餅的,唯二人屬克隆性質(zhì)。

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