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《米其林指南》是否應該回歸”美食推薦”的本來面目

2019年12月11日  轉(zhuǎn)載自:新京報書評周刊 榕小崧

第2頁(共2頁):《米其林指南》是否應該回歸”美食推薦”的本來面目[2]

內(nèi)容摘要:最近,享譽世界的《米其林指南》,在北京遭遇了大型“翻車”。11月28日,《米其林指南2020北京》正式發(fā)布,榜單中列有3星餐廳一家、2星餐廳兩家,1星餐廳20家。發(fā)布后沒多久,批評意見便如潮水般涌...
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2016年,撤出多年的米其林再度回歸洛杉磯,然而時任董事格溫達爾·波倫奈克(Gwendal Poullennec)重復了同樣的評價:在洛杉磯,沒有找到一家三星水準的餐廳。但他補充了一句:“但是顯然洛杉磯在各個層面上具有很大的潛力。”《紐約客》的撰稿人Helen Rosner則寫道,米其林的否定反倒讓洛杉磯的高檔餐飲脫離了歐洲傳統(tǒng)的窠臼;洛杉磯本地的廚師羅伊斯·伯克(Royce Burke)則對媒體講道,洛杉磯會成為美國最好的美食城市,就是因為沒有米其林慣常敘事中的“明星廚師”。

然而抵抗《米其林指南》,不代表洛杉磯抵抗了“美食榜單”的魔力。當?shù)鼐W(wǎng)站《食者洛杉磯》(Eater Los Angeles)每年都會發(fā)布“虛構(gòu)洛杉磯米其林指南”(The Hypothetical Los Angeles Michelin Guide),評選當?shù)刂档猛扑]的餐廳,并用1星、2星和3星來劃分等級。這一行為雖然可以當作對米其林標準的反抗,但是榜單假借了“米其林”之名,讓我們無法忽視評價“榜單化”的現(xiàn)實和米其林指南的全球影響力。

在注意力成為稀缺資源的當下,一份有影響力的榜單背后,往往暗藏流量式的利益博弈。米其林“美食密探”一筆評價所撬動的,可能是數(shù)額龐大的生意。對于全世界腰包充實的富人來說,《米其林指南》宛如美食圣經(jīng),不管它是否能滿足你的胃口,它都能滿足你身為高品質(zhì)生活追求者的虛榮心。入選該指南,即便只有1星,都將意味著餐廳在未來很長一段時間內(nèi)不愁生計。

在巨大的利益與聲望裹挾之下,米其林星級餐廳廚師面臨的壓力可想而知。紐約曼哈頓的意大利餐廳Del Posto從2星降到了1星,餐廳老板2009年投入了50萬美元對餐廳進行升級,然而巨額資金無濟于事,直到2019年Del Posto依然在1星的隊列中徘徊。2011年,英國餐廳Petersham Nurseries Café的主廚Skye Gyngell停止在宣傳材料中提及餐廳的米其林一星評價,“它是一個詛咒!彼谝粋采訪中說道,“我希望我有一家從來沒有被米其林評級過的餐廳。”

米其林的歐洲指南

付出再多的錢財,在健康與生命面前都是微不足道的代價。維拉特因為降星而患抑郁癥并不夸張,2003年,52歲的法國米其林三星級廚師伯納德·洛索(Bernard Loiseau)用狩獵步槍自殺身亡,據(jù)法國媒體猜測,當年《法國美食指南》對伯納德·洛索餐廳LaCôted'Or的評分從19分下降至17分,洛索的自殺可能與擔心降分會影響股票價格有關。盡管當年餐廳在《米其林指南》中的評分保持3星水準,但已經(jīng)有流言稱米其林打算對其降星。伯納德·洛索曾在1990年對法國記者提到,獲取那第三顆星的壓力,就像刀刃緊逼著他的喉嚨。

洛索自殺十年后,法國媒體L'Express報道稱獲得了米其林英國負責人所寫的便條,內(nèi)容顯示米其林代表曾在他自殺前與之會面,表達了對餐廳“不合規(guī)定、靈魂不足、品位不夠”的擔憂。對于外界的質(zhì)疑,米其林官方拒絕為此事承擔責任,直到洛索去世,餐廳一直保持三星。

“是美食指南殺死了他!甭逅鞯膹N師朋友保羅·鮑庫塞對法國媒體說。

03

“品質(zhì)生活”榜單化  

格調(diào)與品位的消費陷阱  

2012年,美國老牌生活雜志《名利場》刊發(fā)了一篇名為《米其林,滾出廚房!》的評論文章,談及《米其林指南》讓廚房變得像“足球隊”一樣具有競爭力。廚師們的生活被米其林之類的榜單毀掉了,他們像渴望得到一位嚴厲父親的愛一樣渴望著米其林的垂憐,他們?yōu)榱丝床灰姷摹懊朗硻z查員”打造餐廳、準備美食,為了維持他們的“肯定”,廚師們會像維護無果的愛情一樣精神崩潰。食物是在虛榮和缺乏安全感的環(huán)境下被造就的,安靜的餐廳帶著虔誠的底色,將食客推向食欲不振的空虛!百F”,是米其林食物的代名詞,它們是無情且孤獨的工藝品,是法蘭西標準對他國豐富美食傳統(tǒng)的降維打擊:意大利餐廳很少入選,因為外觀不符合法國標準;印度繁雜的咖喱讓米其林指南感到困惑;東京雖然被米其林打造出大量的“明星餐廳”,但那是源于法國人對強迫癥般的日式刀工的“崇敬”。

除了《米其林指南》僵化的法國中心評選標準和對廚師施加的壓力,作者將矛頭也對準了美食榜單培養(yǎng)起來的一眾食客!睹灼淞种改稀穭(chuàng)造出一批新的客戶,他們吃飯不是為了吃飯,而是想打開象征“高貴”的文化之盒,對稀有的美食和品位行使吹牛的權(quán)利。

《葡萄酒觀察家》的紅酒指南

米其林在東亞美食圈的擴張,受到了較大的阻力。2009年對香港和澳門的評級結(jié)果,讓當?shù)厝烁械健皯嵟焙汀肮殴帧保豁n國譴責米其林的評級在迎合韓國精英階層的文化;2019年北京版《米其林指南》,價格高的人均七八百,低的人均一二百,雖然價格上沒有高不可攀,卻依然得到不少批評。然而這是在米其林榜單與我們熟悉的事物發(fā)生碰撞產(chǎn)生的結(jié)果,在陌生的領域,權(quán)威化的榜單,依然具有相當大的號召威力:去國外旅游,去米其林星級餐廳“拔草”是有錢有閑群體的標配行程;喝葡萄酒,喝不出區(qū)別的人們會非常信賴《WINE SPECTATOR》(《葡萄酒觀察家》)雜志給出的全球頂級百大葡萄酒榜單。這些榜單與網(wǎng)上那些靠用戶投票投出來的帶有“草根”性質(zhì)的榜單不同,他們是行業(yè)專家評選出來的,即使標準受到質(zhì)疑,長年積累的聲譽和財富,以及它們的奢華的評選取向,讓跟隨榜單的消費,依然帶有格調(diào)的光環(huán)。

在陌生的領域,人們太容易陷入格調(diào)和品位的消費陷阱。生活審美成為一種社會等級的宣言,個體被布爾迪厄《區(qū)別》中提及的品位符號背后的社會審美文化所裹挾,被美國文化批評家保羅·福塞爾在《格調(diào)》中所提到的品位背后的社會等級差序所控制。在這樣一個社會文化框架下,我們每個人都會無法克制地向權(quán)威認可的“上流”文化靠近,期待不一樣的體驗。有評論者指出,對榜單的迷信,意味著對真正“高檔”“高規(guī)格”的無知:不知道該如何品鑒食材的高檔,不知道該如何從葡萄酒掛杯不掛杯來評判酒的質(zhì)量。然而這種批評意見,其實也陷入了“格調(diào)陷阱”。它與那些以高檔自居的榜單一樣,在維護著品位秩序背后社會差異的合法性:知識背后同樣蘊含等級的差異,嘲弄“無知”帶著自戀般的無情蔑視。

《格調(diào)》

相信不少人都曾有過,對米其林餐廳好奇一試,卻敗興而歸的經(jīng)歷。其實參考榜單的意見,并沒有什么可指摘的地方。無論美食還是美酒,品鑒行動最終的目的都是為了獲取體驗。只要把米其林榜單在內(nèi)的一切榜單,不管它權(quán)威不權(quán)威,都當作一種意見參考即可。而決定你是否接納它的推薦,在于品鑒的對象能夠給作為個體的你,帶來多大的味蕾刺激和享受。也許對挺多中國人來說,米其林榜單上的高級食物再鮮艷耀眼,都不如從小喝到大的、家里煮的白米粥。

正如保羅·福塞爾所說,若想沖破審美秩序的牢籠,就要成為一個“超越品位”的人,成為一個不從屬于任何階級的人。因自我而生的評價標準,是任何“權(quán)威”都無可替代的。

《米其林指南》需要滾出廚房嗎?若回答“是”,那又將是一種對“異見”的驅(qū)逐。人們現(xiàn)在需要做的,是祛魅,是讓《米其林指南》離開“圣經(jīng)”般的高位,回歸”美食推薦”的本來面目。只是原則說來簡單,當一份美食品鑒指南背后建立起一座利益盤根錯節(jié)的評級帝國,對身處體系中的人們來說,無論是評級者還是被評級者,也許都將面臨一場曠日持久的戰(zhàn)斗。

維拉特對米其林的訴訟還在進行中,11月27日已經(jīng)迎來了第一次開庭。米其林律師告訴法新社,維拉特的要求違反了憲法保護的表達自由,稱此案帶有“病理性的自我主義”,米其林將要求維拉特支付3萬歐元的賠償。

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本文轉(zhuǎn)載自:新京報書評周刊 榕小崧

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