當(dāng)前位置:『 創(chuàng)業(yè)學(xué)院 』->文章正文

宣揚餐飲文化的意義及作用

2019年11月29日  轉(zhuǎn)載自互聯(lián)網(wǎng)
內(nèi)容摘要:中華民族的傳統(tǒng)文化,博大精深,源遠(yuǎn)流長。表現(xiàn)在餐飲方面的文化現(xiàn)象尤為突出。且不說中華文庫中有關(guān)餐飲的詩詞文賦、食聯(lián)酒聯(lián)、茶詩茶聯(lián)、 店招牌匾...
熱門精品廚藝教程推薦:
鹵肉卷餅技術(shù)   正宗肉夾饃技術(shù)   黃金土豆餅   老濟南把子肉   正宗原汁燉牛肉   涼皮商用教程   果香雞柳棒   正宗麻椒雞商用技術(shù)   廚師寶典   夜市新寵芝士黃金薯   網(wǎng)紅臭豆腐技術(shù)   驢肉火燒技術(shù)   柳州螺螄粉配方   蟹黃鍋巴雞技術(shù)   秘方排骨米飯   正宗臺灣鹵肉飯   可真正商用的包子技術(shù)   正宗新疆椒麻雞   醬香米線   鍋巴土豆   香辣肉醬面/米線   臺灣牛肉面   單縣羊肉湯   襄陽牛肉面   楊國富麻辣燙   秘制紅燒肉   麻辣串炸串   青一色特色菜   酸辣粉技術(shù)   黃燜雞米飯   千里香餛飩   棗莊辣子雞   重慶麻辣魚   牛雜湯   淮南牛肉湯   麻辣香鍋   過橋米線/砂鍋米線土豆粉   安徽牛肉板面   ...更多

  餐飲行業(yè)是與全社會成員日常生活密切相關(guān)的一個行業(yè)。同時也是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,在整個國民經(jīng)濟中也占有重要位置。隨著我國改革開放的深入,國民經(jīng)濟的發(fā)展,人民生活水平的提高以及國際間各國交流的增多,餐飲行業(yè)愈發(fā)顯示出它在市場經(jīng)濟的繁榮、滿足與方便人民生活、提高人們的生活質(zhì)量、增加貨幣回籠、廣開就業(yè)門路以及出口創(chuàng)匯等方面發(fā)揮的重要作用。而促進餐飲業(yè)的蓬勃發(fā)展,就離不開餐飲文化的深入傳播。

  另一方面,餐飲行業(yè)又是一個充盈著中華民族幾千年傳統(tǒng)文化積淀的行業(yè),且不論浩如煙海的食經(jīng)膳譜、奇美多姿的烹具盛器、養(yǎng)生治病的食療秘方、美饌佳肴的烹飪技藝、名菜名食的掌故趣聞,以及湮沒在正書野史中的店招楹聯(lián)、詩詞文賦等等,就連日常的經(jīng)營諺語、服務(wù)方式、接待程序、規(guī)章制度,也無不滲透著中華民族傳統(tǒng)文化的熠熠生輝。而所有這些,都是世界其他國家所無法比擬的。因此,我們宣揚餐飲文化就具有非常重要的意義。

  一、它是提高餐飲企業(yè)整體素質(zhì)和從業(yè)人員服務(wù)水平的主要途徑

  由于廣大人民物質(zhì)生活和精神生活的全面提高,餐飲活動不再是人們求生存,爭裹腹的惟一目的,無論是出于公務(wù)應(yīng)酬或私人交際,都希望社會餐飲能提供一個既有風(fēng)味特色的產(chǎn)品,又有溫馨雅靜的環(huán)境,且有良好的服務(wù)氛圍的就餐場所,所有這一切,都需要餐飲文化來為企業(yè)進行總體設(shè)計并精心打造。從企業(yè)的市場定位、形象設(shè)計、品牌標(biāo)識到產(chǎn)品的包裝運營、環(huán)境的裝飾布局;由灶具餐具的購置管理,員工服飾的設(shè)計使用到管理制度的制定實施,服務(wù)規(guī)范的擬定與培訓(xùn),無不含有豐富的文化內(nèi)涵。事實證明,企業(yè)的文化內(nèi)涵越深厚,員工們的文化素質(zhì)越高,企業(yè)的生命力就越旺盛,應(yīng)變能力就越強。

  過去,我們餐飲企業(yè)比較重視廚師的水平和技能,而對于服務(wù)人員則認(rèn)為只要能擦桌掃地,會擺臺接待,懂禮貌用語就足夠了。而今卻不然,餐廳服務(wù)員首先應(yīng)該是個導(dǎo)食員,要懂得菜品基本技法和口味特點,便于向顧客介紹推薦;其次還應(yīng)是個故事講解員,在進餐中不時向顧客講解飯菜的典故趣聞,以增進顧客的食興和食欲;再者,還應(yīng)成為一個心理觀察員,隨時觀察顧客的心理變化,理解顧客的眼神或示意,才能體貼入微,主動服務(wù)?傊,我們不應(yīng)把服務(wù)人員看作是企業(yè)的雜役和仆從,而應(yīng)當(dāng)作企業(yè)的形象和代表,通過他們的服務(wù),影響顧客的興趣和食欲,化解顧客的疑慮和詰難,調(diào)整內(nèi)部銜接、分工之不足,樹立企業(yè)的形象,叫響企業(yè)的品牌。

  二、它是繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的一個重要方面

  中華民族的傳統(tǒng)文化,博大精深,源遠(yuǎn)流長。表現(xiàn)在餐飲方面的文化現(xiàn)象尤為突出。且不說中華文庫中有關(guān)餐飲的詩詞文賦、食聯(lián)酒聯(lián)、茶詩茶聯(lián)、 店招牌匾,民俗中的節(jié)令食事、應(yīng)時食品、地方食俗;古往今來的食儀食禮、食經(jīng)食典,就連現(xiàn)今餐飲行業(yè)的一些經(jīng)營理念、營銷方法等也無不受著傳統(tǒng)文化的深刻影響。如餐飲企業(yè)中之“誠信為本”、“貨真價實”、“君子愛財、取之有道”、“和氣生財”等等,都具有深刻傳統(tǒng)文化的烙印。另一方面餐飲文化的豐富和發(fā)展,不僅能擴大傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而且也能給其他領(lǐng)域帶來一定的影響和作用。如“治大國尤烹小鮮”“嗟來之食”、“醫(yī)食同源”、“以味說湯”、“周公吐哺”、“借箸代籌”、“舉案齊眉”、“懸魚守廉”、“陶母封魚差”、“文君當(dāng)壚”、“張翰思鱸”等等,這些有關(guān)餐飲的典故、趣聞、軼事、傳說,不僅豐富了傳統(tǒng)文化,而且也對人們的思想情趣、品德才藝起著潛移默化的作用。我們今天把這些餐飲文化中的優(yōu)秀的東西集中起來加以發(fā)揚光大 ,賦予新的含意,無論對于加強社會主義思想品德教育,還是活躍餐飲市場,推動社會主義餐飲市場的發(fā)展,都將起著重要的作用。

  三、它是提高企業(yè)競爭能力,增強經(jīng)濟效益的有效途徑

  一個餐飲企業(yè)競爭能力的強弱,經(jīng)濟效益的好壞,從表面上看,是經(jīng)營管理的問題。但其根本原因,卻在于這個企業(yè)有沒有深厚的餐飲文化底蘊作后盾。從大型企業(yè)來說,其形象的設(shè)計和塑造,品牌的確立和營造,產(chǎn)品的包裝和推銷,環(huán)境的設(shè)置和布局,員工的培訓(xùn)和管理,設(shè)施的配置和使用,經(jīng)營理念的確立和推行,均須依仗餐飲文化的輔佐。中小型企業(yè)也同樣如此,所謂競爭力不強,經(jīng)濟效益不高,無非是服務(wù)態(tài)度不好,服務(wù)質(zhì)量不高,品種不符合需求,廚師技能欠佳,衛(wèi)生條件差等這些問題,這些都可以用餐飲文化來對癥施治加以解決。如服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量方面的問題,就應(yīng)該用烹飪技能和餐飲知識來武裝員工的頭腦,提高他們的素質(zhì)。過去幾十年中,不少餐飲企業(yè)開展的“服務(wù)良好月”“微笑服務(wù)”等活動,是從形式和制度上來要求和約束員工們的行為規(guī)范,這只能是治標(biāo)不治本的應(yīng)急措施,而不能從根本上解決服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量的問題。只有通過烹飪技藝和烹調(diào)知識來提高廚師們的技能,他們才會積極創(chuàng)新菜品,不斷開發(fā)適銷對路的產(chǎn)品。當(dāng)然,用外聘和“獵頭”的辦法,也可以挖來人才為我用,但未必能長久和可靠。

  四、它是促進餐飲企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度、向現(xiàn)代化企業(yè)發(fā)展的重要手段

  有的同志把現(xiàn)代與傳統(tǒng)對立起來,以為現(xiàn)代化才是科學(xué)的、進步的,應(yīng)該倡導(dǎo)、創(chuàng)立;傳統(tǒng)的則是封建的、落后的,應(yīng)該廢止、摒棄。他們認(rèn)為現(xiàn)代企業(yè)制度是一套完整的科學(xué)體系,而現(xiàn)代化企業(yè)就是機械化大生產(chǎn),傳統(tǒng)的思想觀念、傳統(tǒng)的手工勞作必將被淘汰。但筆者的看法并不完全如此。我們承認(rèn)現(xiàn)代企業(yè)制度是一套完整的科學(xué)體系, 我們也不否認(rèn)傳統(tǒng)文化有它封建落后的一面,但并不是說,完整的科學(xué)體系就不需要結(jié)合實際、補充發(fā)展,傳統(tǒng)的東西就都一無是處。我們是建設(shè)具有中國特色的社會主義,所謂中國特色,就是要依據(jù)中國的國情,結(jié)合中國的實際,尊重中國的傳統(tǒng)。離開這些,任何工作都會成為無源之水,無本之木。就拿餐飲業(yè)來說,現(xiàn)代企業(yè)需要團隊精神,企業(yè)凝聚力,就要靠我們傳統(tǒng)文化中的民族自豪感和民族自信心來建立,現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營觀念也離不開“誠信為本”、“和氣生財”這些傳統(tǒng)文化的觀念。再說現(xiàn)代企業(yè)并不都是機械化大生產(chǎn),特別是對于以手工勞作為主的餐飲行業(yè),即使要發(fā)展機械化大生產(chǎn)的速凍、盒裝成品、半成品,也僅是一小部分,大部分仍須保留傳統(tǒng)的手工操作,現(xiàn)烹現(xiàn)食。綜觀現(xiàn)代科學(xué)發(fā)達(dá)的歐美諸國不還是照舊如此嗎?況且機械化大生產(chǎn)制造出來的成品、半成品的產(chǎn)品包裝、宣傳營銷更離不開傳統(tǒng)的餐飲文化的創(chuàng)意,買回家去加熱、加溫和加工,也都離不開餐飲知識和烹調(diào)技藝的指導(dǎo)。

  所以我們說,現(xiàn)代企業(yè)制度也好,現(xiàn)代化企業(yè)也好,都須要傳統(tǒng)文化的滲透。而中國的餐飲企業(yè),更需要中國餐飲文化的助長。我們應(yīng)該記住這兩句話:現(xiàn)代,是傳統(tǒng)發(fā)展的結(jié)果;只有民族的,才是世界的。

  五、它是餐飲行業(yè)進行愛國主義教育,加強精神文明建設(shè)的的內(nèi)容之一

  作為一個社會主義企業(yè),有責(zé)任也有義務(wù)對廣大職工進行愛國主義教育,宣揚愛國思想,傳承精神文明。而中國餐飲企業(yè),在這方面有著諸多得天獨厚的條件。一方面,他們可以通過廣博的餐飲文化知識來傳授、培訓(xùn),不斷向職工灌輸祖國的傳統(tǒng)優(yōu)秀烹飪文化、餐飲知識、經(jīng)營思想、行為規(guī)范,增強職工的愛國主義思想和社會主義情操。如用“誠信為本”、“誠招天下客”來培育他們的社會主義公德;用“和為貴”、“和氣生財”來要求職工樹立謙遜忍讓的社會品德;用精湛的烹飪技藝來增強職工的民族自豪感;用“困難留給自己,方便送給別人”來倡導(dǎo)助人為樂的社會主義美德等等。另一方面,通過餐飲職工汲取這些傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)后,付諸實施并身體力行,又將對社會公眾產(chǎn)生巨大的影響。在日積月累的潛移默化中,也會凈化其心靈,陶冶其情操。比如說,規(guī)范服務(wù)程序和主動、熱情、禮貌、周到的服務(wù)態(tài)度,會使顧客體會到社會主義大家庭的溫暖和人與人之間的互相關(guān)心、互相幫助的新型關(guān)系;豐盛、可口的美食佳肴,可以讓顧客感受到祖國的強盛和偉大、人民生活的富裕和美好。因此我們說,餐飲文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個分支,可以也應(yīng)該成為進行愛國主義教育、加強社會主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容之一。

  總而言之,我們今天宣揚餐飲文化,就是要批判地吸收古今中外餐飲企業(yè)自身所創(chuàng)造、積累并豐富起來的文化因素,深入挖掘餐飲文化的內(nèi)涵和外延,使之與今天的社會主義市場經(jīng)濟相結(jié)合,運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代管理方法,把它進一步發(fā)揚光大,促進餐飲行業(yè)的繁榮,推動國民經(jīng)濟的發(fā)展。

------------------------------

本文轉(zhuǎn)載自互聯(lián)網(wǎng)

熱門精品廚藝教程推薦:
鹵肉卷餅技術(shù)   正宗肉夾饃技術(shù)   黃金土豆餅   老濟南把子肉   正宗原汁燉牛肉   涼皮商用教程   果香雞柳棒   正宗麻椒雞商用技術(shù)   廚師寶典   夜市新寵芝士黃金薯   網(wǎng)紅臭豆腐技術(shù)   驢肉火燒技術(shù)   柳州螺螄粉配方   蟹黃鍋巴雞技術(shù)   秘方排骨米飯   正宗臺灣鹵肉飯   可真正商用的包子技術(shù)   正宗新疆椒麻雞   醬香米線   鍋巴土豆   香辣肉醬面/米線   臺灣牛肉面   單縣羊肉湯   襄陽牛肉面   楊國富麻辣燙   秘制紅燒肉   麻辣串炸串   青一色特色菜   酸辣粉技術(shù)   黃燜雞米飯   千里香餛飩   棗莊辣子雞   重慶麻辣魚   牛雜湯   淮南牛肉湯   麻辣香鍋   過橋米線/砂鍋米線土豆粉   安徽牛肉板面   ...更多

轉(zhuǎn)載該文章目的在于傳遞更多信息,如不同意轉(zhuǎn)載或涉及版權(quán)、內(nèi)容等問題請及時與本站聯(lián)系,以便可以立即刪除;我們對文中觀點保持中立,不對所包含內(nèi)容的準(zhǔn)確性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保證,僅作參考。
 相關(guān)詞條

金牌教程推薦

聯(lián)系
我們

手機
訪問

手機掃描二維碼

收藏
網(wǎng)站

頂部